قــال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يحل للمراه ان تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه)

وهنا الحديث النبوي واضح أن على المرأة إستئذان زوجها في صيام النافلة ، أما في صيام الفريضة فإنه فُرض عليه وعليها الصيام دون الإستئذان ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

اما اذا كان الزوج لا يمانع من صيام التطوع فلا يجب على المرأة ان تستأذن في كل يوم تطوع .

ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، لأنه سلطان وهو صاحب القرار  في بيته، وفلا يجوز أن يدخل البيت أحد لا يرتضيه سواء امرأة أو رجل، لا من المحارم ولا من غير المحارم، وهذا من رعايتها والتزامها  لحق الزوج ، فالمرأة راعية في بيتها وهي مسئولة عن رعيتها.

قــال النبي صلى الله عليه وسلم:(إذا دعــا الرجــل امرأته إلى فـراشه فلم تأته، فبــات غضبان عليها، لعنتهــا الملائكة حتى تصبــح)

وهنا لابد أن تطيع الزوجة زوجها إذا دعها إلى الفراش، ومحرم عليها عدم تلبية طلبه، لما في ذلك من آثار قد تحدث نتيجة رفضها دعوته فيكثر الزنا والخبث،  وعلى الرجل ان يراعي مرض زوجته أو عدم استطاعتها تلبية رغبته الجنسية طالما خارج عن إرادتها،  ولهذا حثت السنة النبوية على إباحة زواج الرجل مثنى وثلاث ورباع شرط القدرة والاستطاعة والعدل.  

دعها الى فراشه : اي طلبها للجماع 

لعنتها الملائكة : اي مطرودة من رحمة الله 

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم :(لو كنت آمـرا أحدا ان يسجد لأحد ، لأمرت المراه ان تسجد لزوجها )

لا يجوز السجود إلا لله سبحانه وتعالى وقد منع الرسول السجود له وهو اعظم الخلق ،وفى الحديث كناية عن الطاعة وعظم حق الزوج 

قــال النبي صلى الله عليه وسلم:(لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحـور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيــل – أي ضيف – يوشك ان يفارقك إلينا)

قال المباركفوري رحمه الله :
” (لا تؤذي) بصيغة للنفي (مِنَ الْحُورِ) أَيْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، جَمْعُ حَوْرَاءَ ، وَهِيَ الشَّدِيدَةُ بَيَاض الْعَيْنِ ، الشَّدِيدَةُ سَوَادُهَا .
(الْعِينِ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ : جَمْعُ عَيْنَاءَ ، بِمَعْنَى الْوَاسِعَةِ الْعَيْنِ .
(لَا تُؤْذِيهِ) نَهْيُ مُخَاطَبَةٍ .
(قَاتَلَكَ اللَّهُ) : أَيْ قَتَلَكَ ، أَوْ لَعَنَكَ ، أَوْ عَادَاكَ ، وقَدْ يَرِدُ لِلتَّعَجُّبِ ، كَتَرِبَتْ يَدَاهُ ، وقَدْ لَا يُرَادُ بِهِ وُقُوعٌ …
(فَإِنَّمَا هُوَ) أَيْ الزَّوْجُ (عِنْدَكَ دَخِيلٌ) أَيْ ضَيْفٌ وَنَزِيلٌ ؛ يَعْنِي : هُوَ كَالضَّيْفِ عَلَيْكَ ، وَأَنْتِ لَسْتِ بِأَهْلٍ لَهُ حَقِيقَةً ، وَإِنَّمَا نَحْنُ أَهْلُهُ ، فَيُفَارِقُكَ وَيَلْحَقُ بِنَا .
(يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَ إِلَيْنَا) أَيْ وَاصِلًا إِلَيْنَا

قــال النبي صلى الله عليه وسلم:(لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر زوجــها ، وهي لا تستغني عنه)

صفة النظر من الصفات الفعلية المقيدة بمشيئة الله ولا تكون إلا لمن يحبه الله تبارك وتعالى ـ لا ينظر الله اي لا ينظر اليها نظرة رحمة 

” وهي تستغني عنه ” اي هي تستغني عن زوجها وقد احسن اليها فهي تتذكر دائما المساؤى و لا تشكر حسن صنيعه وتكفر معروفه ، والشكر ليس باللسان فقط وانما بإظهار الشكر والحب  والسرور والعرفان لزوجها 

قــال النبي صلى الله عليه وسلم : (أيما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير ما بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة)

لا يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها إلا بأسباب شرعية 

قال ابن جبرين ” إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب والانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى نقص فلها الخلع “.

اما اذا كان الزوج لا يصلي ولا يصوم ودائم لسب الدين أو لديه مرض خطير أو يعاني من ضعف جنسي .. الخ فيجوز طلب الطلاق.

هداهن الله للعمل بالسنة.